Autor/es: Enrique Dussel
Editorial: Akal
Edición: 2015
Encuadernación: rústica con solapa
Páginas: 368
Idioma: castellano
Tamaño: 13,5 x 21 cm
ISBN: 9786079564117

La obra de Enrique Dussel (Argentina, 1934) se ha destacado por cuestionar radicalmente el protagonismo de la filosofía eurocéntrica. En su propuesta –construida a través de cinco décadas– se ofrece un sitio a todas las tradiciones de pensamiento y a los «excluidos» en el diálogo internacional contemporáneo. De esta forma, los textos amerindios, el pensamiento árabe y la narrativa del África bantú se separan de su carácter «exótico» y se ofrecen como esquemas críticos, con razonamientos que parten de una realidad específica para hacer comprensible la conformación compleja del mundo actual.
Con una renovadora lectura de Pablo de Tarso, Hegel, Benjamin, Levinas y Žižek (por mencionar algunos nombres), este libro constituye una síntesis de las principales aportaciones de Dussel en el campo de la descolonización filosófica y la política de liberación. Asimismo, expone su perspectiva en cuanto a las relaciones de poder hacia un mundo transmoderno –más allá de la Modernidad centrada en Europa– y ofrece algunos de los diálogos que el autor ha sostenido con la obra de Marx y marxistas reconocidos.
Gracias a esta reunión, el lector conformará una idea sólida de los temas que se han fermentado en escenarios internacionales; todos resultado de un pensamiento crítico sin precedentes, que surge de la novedad misma de la historia inmediata de muchos pueblos. Éste es un panorama abierto al trabajo de un escritor que parte de la realidad concreta y abre camino hacia lo inesperado, hacia lo nuevo.

Enrique Dussel es una de las figuras más respetadas dentro del pensamiento latinoamericano contemporáneo. Académico, filósofo e historiador de origen argentino, ha desarrollado buena parte de su carrera profesional en México, donde, entre otros cargos, ha ocupado el de rector interino de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México. Miembro fundador de la Filosofía de la Liberación en América Latina, es autor de más de 70 libros, en los que ha postulado una visión crítica de la Modernidad, eurocéntrica y occidental, además de acuñar conceptos clave como transmodernidad o giro descolonial. Tiene dos doctorados Honoris Causa, uno por la Universidad de Friburgo (Suiza, 1981) y otro por la Universidad Mayor de San Andrés (La Paz, Bolivia, 1995). Es fundador de la "Revista de Filosofía Latinoamericana", y durante la primera década del siglo XXI formó parte del Grupo Modernidad/Colonialidad, el principal colectivo de pensamiento poscolonial en América Latina.

Contenido:
Prólogo

PRIMERA PARTE. LA FILOSOFÍA DE LA LIBERACIÓN ANTE OTROS PENSAMIENTO CRÍTICOS CONTEMPORÁNEOS
1. Una Nueva Edad mundial en la Historia de la Filosofía
2. La Filosofía de la Liberación ante los Estudios Poscoloniales y Subalternos y la Posmodernidad
3. La Filosofía de la Liberación y la Escuela de Frankfurt
4. Agenda para un diálogo inter-filosófico Sur-Sur

SEGUNDA PARTE. HACIA UNA POLÍTICA DESCOLONIZADA
5. Crítica de la Ley y legitimidad crítica del consenso de las víctimas (Pablo de Tarso comofilósofo político)
6. El deseo metafisico en Levinas como solidaridad (más allá de Nietzsche, C. Schmitt y J. Derrida)
7. Reflexiones sobre «Hacia la crítica de la violencia» de Walter Benjamin
8. Cinco tesis sobre el populismo
9. La filosofía de Adolfo Sánchez Vázquez

TERCERA PARTE. LA TRANSMODERNIDAD
10. La nueva Edad del Mundo. La Transmodernidad
11. Modernidad y ethos barroco. Un diálogo con Bolívar Echeverría

APÉNDICES
12. La crítica de la teología como crítica de la política. Hacia una descolonización epistemológica de la teología
13. Economía y rito
14. Razones para aceptar la responsabilidad de ser Rector